到達地点

　私達にとって信仰は何故必要なのか？また信仰の本当の目的は何か？一般的に何故信仰しているのか？と質問すると幸せになりたいから、と答える人が多いですが、真の幸せとは何ですか？と聞かれるとハッキリと答えられない人がほとんどです。真の幸せではなく、ただ幸せとは何？と聞かれると、少し答えやすく自分の愛する人と結婚し、理想の家を建て家族を増やし、何時も健康で旅行へ行きたい時は行き、寝たい時はゴロゴロし観劇に行き、美味しい物を食べ、素敵な服や装飾品で身を飾り、毎日を優雅に暮らす。

　この様に誰でも自分がしたい事がその時々に出来たら幸せを感じます。もし一生こんな暮らしが出来たとしたら、この上ない幸せを感じるかもしれませんが、これが真の幸せか？と聞かれるとハッキリ返答出来ないかもしれません。もしこれが真の幸せならば、お釈迦様はお生まれになった時から既に何不自由のない環境だったのに毎日幸せだと思わなかったのです。もし私達が考えている事柄が真の幸せならば、お釈迦様も出家して辛い修行をなされなくても良かったのではないかと思います。それを思うと私達が幸せだ、と思っている事は表面だけの幸せでしかないと考えられます。私達の究極の幸せは、悟りを開き輪廻転生の輪から抜け出る事なのです。それは強制的に生と死を繰り返している事から離れ、自分の意思で生まれたい時に生まれ、死にたい時に死を迎える。これが真の幸せだと言えるのです。そうは言っても簡単に誰でも悟りを開く事は困難です。

　今の段階で一番自覚するべき事は、自分達が求めている幸せは、ただ表面だけの幸せで、真の幸せではないのだと言う事です。今世でその事だけでも潜在意識に焼き付けておくと、今度生れた時は偽の幸せを求めてあくせくしなくて済むし、そんな人を見ても羨ましく思わずに暮らせます。その考えに到達する迄の時間と労力の無駄を省く事が出来ます。真の幸せである悟りを得るにはどの様にすれば良いか？

　聖法院の御神仏は、人生の中で色々欲しい物があるが、それを我慢しなさいとは言われません。求める事は良いが、まず自分の手の届く範囲から求めなさい。次にそれらを一つずつ手に入れる努力をしなさい。これ以上努力を重ねても到底手に入れる事は無理であろうと自分自身で感じたら、その物事は今世では自分の枡に入っていない物事だと諦める事が肝心です。努力せずただ求めるだけでは一生欲しい欲しいと思うだけで人生が無駄に終わります。しかしただ努力するのではなく、自分が欲しい物が本当に自分にとって大切なものなのか、どうしても必要かを考えながら努力する事が肝心です。努力を重ね欲しい物を手に入れた時、やがて求める物が無くなれば、それが悟りへの第一歩となると説かれました。　合掌

お盆月

　今月は御先祖様が楽しみにしておられるお盆の月です。正しくは盂蘭盆会（うらぼんえ）と言います。以前にもお話致しましたが、お盆の行事のきっかけは、お釈迦様の十大弟子の一人、目連（もくれん）尊者は非常に優しい慈悲深いお方でした。特にお母様の事が大好きで母の死後、大変気になり霊界で母を探す事になったのです。まず自分の母親だから良い所に居るに違いないと、まず天上界を探しました。隅々までくまなく探したのですが見つからず、一段ずつ下がって必死に探しました。

　何処にも見当たらず、まさかと思った餓鬼道を恐る恐る探すと、そこに大好きな母が餓鬼の姿で苦しんでいる哀れな姿を見つけ出したのです。何故優しい母がこんな哀れな姿になっているのか解からず、お釈迦様にお尋ねしました。そこで自分が全く知らなかった母の性格を教えられました。息子の目連には大変優しかったのですが、どんなに多くの物を持っていても、他人には恵んだり、施す事を知らず、利己主義者だったのです。そんな人生を送った為に死後は自分が食べられない餓鬼道に落ちたのです。何時も御神仏が言われる様に親子でも修行は別です。

　お釈迦様に母を助ける方法をお聞きすると、出家僧の修行である夏安居（げあんご）「３ヶ月間一切外に出ず室内で修行する事」の最終日７月１５日に全ての仏弟子達に供物を捧げなさいと教えられ、お釈迦様には勿論の事、大勢の仏弟子達にたくさんの食べ物を目連は教えの通り御馳走したのです。すると仏弟子達は大喜びし、その功徳が目連の母を助けました。餓鬼道から抜け出られた母を見て仏弟子達も自分の事の様に喜び、思わず歓喜の踊りを踊りました。これが今の盆踊りとして伝えられているのです。

　旧暦の７月１５日にちなんで現代は８月１５日にお盆供養をする所が多くなりました。お盆は両親や先祖に対して報恩感謝する日でもあるのです。目連尊者の行為は有縁無縁（うえんむえん）の者達に供養すると自分の先祖に功徳が行き、やがてそれが自分自身の幸せにつながる事を表しています。有縁無縁の意味は全く知らない人達を指すのではなく、有縁とは自分に直接間接に関わらず縁がある人達で、無縁は自分が知らなくても先祖が世話になっている場合の報恩感謝の気持ちです。

　聖法院の行事では今月のお盆の送り火供養と、施食会の年二回の行事を大変楽しみにしています。有縁無縁も関係なく供養する事が大事です。但し自宅では他人が混じりますので、供養は出来ません。京都の夏の風物詩である大文字焼きもお盆の送り火を表しています。私達は努力次第で自分のしたい事をある程度、自分自身で楽しむ事が出来ますが、御先祖様はこの世に残された私達が手を差し伸べなければ何も出来ません。年二回の御先祖様の行事をしっかりさせて頂きたいものです。それが自分自身の現世でやるべき務めでもあり修行なのです。　合掌

お墓の同居

　今月はお彼岸月です。やはり御先祖様にとって、楽しみでもあり大事な日です。お彼岸にもお墓参りに行きますが、最近よく耳にしますのは「主人が元気な時は亭主関白で、縦の物を横にもしない人でした。長年生活して主人に仕えてようやくあの世に送り出したのに、あの世でまた主人やお姑さんに会ってこき使われたくないから別の墓に入りたい」と言われる女性が多いのです。

　同じ墓に入ってもあの世で会う事にはなりません。例え心中の様に同時刻、同じ亡くなり方をしてもあの世で結ばれる事もないし、霊界では同じ世界には行きません。余程同じ因縁同士でない限りあの世で出会う事はないのです。特に仲が悪かったお姑さんとお墓に一緒に入るのは嫌だ、と拒否される女性の方が多いのですが、不思議と男性の方からは妻と一緒にお墓に入りたくない、とは聞いた事がありません。

　夫婦のあり方は様々ですが、詩人の西条八十（さいじょうやそ）さん御夫婦のお話を致します。二人が結婚したのは彼が２４歳、奥様が２０歳でした。八十さんのお兄さんが親の財産を食いつぶし、行方を暗ましていました。年老いた母と妹、弟を抱えて貧乏のどん底で生活をしていたある日、外出先でにわか雨に遭い、雨宿りをしていた店で、傘を貸してくれた優しい女性が奥さんでした。結婚式は身内だけの十人位の集まりで、ささやかに行われたそうです。奥様が６４歳になった昭和３５年６月１日、この日は結婚記念日だったのですが、八十さんを残してあの世に帰られました。４４年間の結婚生活だったそうです。生前彼女が望んでいた、自宅から１００キロ離れた場所にお墓を立てました。その場所は奥さんの妹さんが眠っている場所です。１周忌を迎えた６月１日に納骨をしました。その後八十さんは毎月１日の朝６時に家を出て、墓参りをする習慣になりました。さすが詩人だけあって西条家の墓には詩が刻まれています。「われら二人楽しくここに眠る。離れ離れに生まれ、めぐり会い、短き時を愛に生きし二人、悲しく別れたれど、またここに、心となりて、とこしえに寄り添い眠る」この詩にある「心となりて」は魂となっての意味です。縁あって結ばれたのですから、出来るならばせめて墓場までは一緒に行きましょう。

　いくら仲が悪くても自分で選んだ人です。いや私は、親が選んで無理矢理に結婚させられたと言われる人が居ますが、それも最終の決定は自分がしています。御神仏はこの世に偶然はない、と言われました。夫婦になる赤い糸は５本あるそうですが、その中で一番太い糸を選んだと信じて、お互い最期まで添い遂げる努力が、この世での修行となるのです。再婚の方や親子兄弟姉妹も同じです。それらの人間模様色々だと思いますが、良き人間関係が保てる様に努力致しましょう。　合掌

心の中の鬼に会おう

　私の体験ですが信仰の初めの頃は、病気になったり、事故にあったり、仕事が上手くいかなかったりと、ろくな事がありませんでした。何故信仰をしているのに、こんな事になるの？と思った事があります。　しかしどんなに辛い目にあっても苦労をしても、私はなぜ一途に信仰をやめなかったのか？それは自分自身を信じていたからです。自分が選んだ信仰に間違いはない。今色々な苦労に出会うのは、きっと御神仏が私達には判らないおはからいがあっての事だ、と思い神も仏もあるものか、とは全く考えませんでした。むしろ自分のどこが悪いのか？と自分を見つめ直しました。

　同じような体験で、今まで何の悩みも無かった信仰深い信者さんが、年令もあって少し病気にかかりました。もちろん、お加持と御神水でお医者さんがビックリするくらい早く治ったのですが、その方が言われるには、２０年も信仰し先祖供養もして来たのに何で病気に掛かるの？と不満を言われました。そして「胸にバ～ンと響く説法があったら、また立ち直れる」と言われた時、すかさず弘法大師様が「今どんなに良い説法を聞かせても、またその上の説法、またその上に説法と言うであろう。今どのような説法を聞かせても、何の値打ちもない」と言われたのです。こんな人は自分で立ち戻って頂くしかありません。

　私達人間は本当に精神的に弱いものです。自分が上手くいっている時は良いのですが、苦しい時、次々と悩み事が出た時、どのように信仰を考えるか？どのように御神仏の事を考えるか？によって、次の幸せは巡って来るのです。皆さんの心の中にも御神仏が居られますが、その番兵が鬼なのです。心の扉は奥深く四つの扉があり、それぞれに必ず鬼が立っています。一番目の鬼よりも四番目の鬼の方が強敵です。それぞれの鬼に打ち勝って扉を開けると、その奥に御神仏が居られます。最初のとびらの奥には天部の神様、次は明王様、菩薩様、最後の扉を開けると如来様にお会いする事が出来ますが、普通の人達にはここまで到達する事は不可能に近いです。しかし鬼が出て来たという事は、信仰の深さのバロメーターです。皆さんも鬼に出会った時に、私の信仰はここまで来たのだ。この鬼と戦おう、この鬼に勝てば御神仏に出会える。その後は二度と揺るぎのない信仰を見つける事が出来る、と思って下さい。

　信仰を深めると必ず鬼に出会います。鬼に出会った時は聖法院にお参りして、素直に心に思った迷い事を打ち明けて下さい。自分の勝手な考えで逃げ出さないで下さい。自信のある人は自分の心中の鬼と戦って下さい。その先に有難い御神仏が自分を見守って下さる、という事を忘れないように。自分の心の鬼に負けるな！　合掌

全てが生きている

　無事に大祭が終わり、今が一番過ごしやすく、美しい紅葉の季節になりました。聖法院でも大祭に備えて、本堂や各諸堂の欄干や鐘楼堂などの塗装をして頂きました。始めはこんなに綺麗だったのだなあと感じると、同時に色々な物は、どんなに汚く色あせても黙って耐えてくれているのだなあと思いました。

　人間であれば四季折々に衣替えをします。物は黙っている分、私達がしっかりと面倒を見なければいけないと、つくづく感じます。元の色を取り戻し、色鮮やかになると御聖地や御神仏までも不思議と華やいで見えます。お参りされる方々からも「良く手入れされた綺麗なお寺ですね。」と言われ、気持よくお参りしていただけます。総長も私も同時に塗装をし直そうと、思ったのは偶然ではなく、秋の大祭までに綺麗にしたいと、何かが囁き気持が動いたのです。御神仏は常々この世に偶然はないとおっしゃいます。本当は物も私達に何かを訴えかけているのではないでしょうか。テレビや掃除機、冷蔵庫等の電気製品も大切にして感謝の気持で使用すると耐用年数が違うかもしれません。

　以前毘葉羅園で、松本造園さんが石垣を作るために、運んできた石を次々と手際よく積んでいくのを見て、本当に感心していた事を思い出しました。良く上手く石同士がかみ合っていくものだなあと、松本さんに「あらかじめ合うように削っているのですか？」と尋ねると、「そんな事はしません。全部自然ですよ。」「なぜ石同士がピシッと納まるのですか？」と聞くと、「石の前に立ってじっと見ていると、石があそこへ持っていってくれ、ここへ積んでくれと言う声が聞こえるんです。」「いつごろから石の気持ちが解る様になったのですか？」と尋ねると「いつごろからと聞かれるとハッキリ解らないけど、自分が石の立場になって考え、何処に使って貰えば一番美しく自分が活かせるのかと思うと、自然に石の気持が解りますし、石の声が聞こえる様な気がします。」と言われました。

　商売も同じ事が言えます。金儲けしたい、と言う考えを優先するよりも、この商品を買って頂いたお客様が喜ぶ品物を提供しようと、考える事の方が結果的には上手くいきます。住宅も片付けや掃除をする事によって、家も喜び、そこに住む私達を自然の厳しさや病から護ってくれるのです。

　金運も同じです。お金から私達を見た時、この者にお金を渡したら、どんな使い方をしてくれるのか？を考えると、お金も有効に、無駄なく使う人の所へ行きたいでしょう。ただ蔵の中にじっと閉じ込められるだけでは価値がないので、お金も嫌がるのではないでしょうか？この様に物品でも何かを感じます。ましてや人間同士なら、もっとはっきりと感じる事が出来るでしょう。

　せっかくこの地球上に生れて来たのです。お互いが出会う事は不思議なご縁だと考え、このご縁に感謝し、喜びを感じ、仲間意識を高めて和合に努める事が、御神仏からのメッセージと思って間違いありません。全てを仲間と思う各人の思いが、世界の平和に必ずつながります。　合掌

我執

　私達は自分の人生で人間関係がうまくいくか否かによって、幸せを感じる度合が大きく変わってきます。その原因は、自分に執着（しゅうちゃく）があるからです。自分が一番大切だと思うから、思い通りにならないと他人に腹が立ちます。自分自身が可愛いから我執し、結果色々な執着に捕われてしまいます。私達は自分の事を我が身と思うから勘違いを起こします。自分の肉体は自分自身の所有物ではなく、全ての人間はこの世へ生を受ける時、如来様から法の器としての肉体を借り受けてきます。あの世に帰って、この肉体を如来様にお返しするまで大切に使い、出来るだけ綺麗な身体を保つ様に維持管理する事が借りた者の勤めです。しかしこの事実を私達人間がどれくらい理解出来るでしょうか？自分の所有物だと思うから、自分勝手な考えで傷つけたり、自殺したりします。自分自身の物は魂だけです。

　この事をいかにしたら人々に理解して貰えるのか？有難い事に聖法院では特別供養でその事が証明できます。あるおじいさんを供養し、家族の方がおじいさんに何か言いたい事があれば聞いて下さい、とおっしゃいました。もちろん私はこのおじいさんにお会いした事はありません。供養をしながらおじいさんに「何か言いたい事はない？」と聞くと、「いや何も言いたい事はない。最後までよく看病してくれたし、何の不安もない。心配事は一切ないし、不満もありません。でも一つだけ頼みがあります。入れ歯だけなんとかして下さい。」と言うのです。「入れ歯ですか？それは自分で治せないの？」と聞くと「亡くなったばかりなので手がちょっと動かない」と言われたので、供養が終わり施主の方に「入れ歯がちゃんとはまってなかったよ」と言うと、御夫婦二人共びっくりされて「おじいさんが病院で亡くなった時に入れ歯を忘れて来て、お兄ちゃんが火葬場で思い出して、口に入れようとしたのですが、もうその時は身体が硬直してカチカチになっているから、ちゃんと口に入らないので仕方なくそのまま棺桶に入れて焼きました」ここが大事な部分です。もしこの肉体が自分自身のもので、ただの物体ならば、火葬場で焼いてしまったらなくなるはずです。ところが先祖は私にその状態を知って欲しい為に、何度も如来様に以前の身体をお借りして再生する事が出来るのです。もし肉体が自分の物で焼いていたら、絶対に再び出す事は不可能でしょう。これでお釈迦様のお話を立証出来る訳です。これらの事に基づいて私達の肉体は自分自身の持ち物ではないと言う事実をしっかりと自覚し、勝手な行動をしないことです。どんなに辛い人生でも生き抜く努力をする事が、私達にとって一番肝心なところです。　合掌